警醒| 教会若出现偏心待人现象，当悔改

偏心待人的现象从社会的角度看其实并不少见，如果从教会中间或者是弟兄姐妹中间出现偏心待人的事情，这或许就是我们应该悔改的地方了。

在基督里面我们每一位蒙恩者本是一同连于元首基督，有着同样的生命和价值，所以理当在基督里有彼此相爱的行为。然而什么时候我们里面出现偏心待人的心态时，我们也自然在破坏基督在我们里面所产生的合一。

雅各也曾直接指出当时教会中偏心待人的现象。在《雅各书》二章中记载：“若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”

雅各在书信中谈到，以金钱名利的高低区分对待人，对有钱人好生照顾，对穷乏人略带嫌弃，这本身就是违背了彼此相爱的这一原则，同时在公义之上帝面前，这样的行为本身就是罪。

当然，对于现在教会中很多人来说，不见得会公然趋炎附势，但是暗中的偏心待人也并不少见。比如对待和自己关系好的人，然后会认真对待对方的需要，对于和自己关系不好的人，则会以“我为你祷告”为托词不了了之。好像有一个很属灵的外衣，实则是伪善的借口罢了。

记得前段时间发生过这样的一件事，同样是教会为两个传道人结婚。一个婚礼办在五星级酒店中，一个婚礼办在普通的民宅中；一个婚礼上邀请了很多知名的牧者参加，一个婚礼上只是本教会的一些长者；一个婚礼上有各地的圣徒参加，一个婚礼上只是本会堂的人参加......从一个基督徒属灵的角度说，我们本不应攀比这些外在的事物，然而在这些外在事物的不同之中，却显出很多问题。

同样是在一间教会中服事的青年人，为什么会那么明显的区别对待呢？最核心的原因，就是这两个人与教会领袖之间的关系不同，一个有很好的恩赐，被长者喜欢，另一个则资质平平，长者不痛不痒，所以也就导致了这其中的区别。

但是，究竟是谁给人做出的评价？究竟是谁给了人权力对他人区别对待呢？圣经中说到，主人分银子有人得五千两，有人得了两千两，可见人与人之间的恩赐和才华本身就有不同，从人性的角度来说，我们都喜欢看重有五千的人，因为他们更为突出，但站在上帝的角度，看重的乃是两个人的内心。无论是有两千两的人，还是有一千两的人，当他们能认真的完成工作的时候，他们同样被上帝喜欢。

然而在我们旧造的生命中，却喜欢用自我的标准做判断，用自我的喜好，给他人做评价，然后就会爱自己所爱的，恨自己所恨的，然后产生偏心待人的现象。

我们非常承认，人与人之间会有不同，所谓公平的标准也自然不同。就像有些人喜欢吃苹果，有些喜欢吃香蕉，如果都统一发苹果，这也就出现了不合适，理当按照个人所需的帮助各人，这样的爱心才恰到好处。

谈到真实的彼此相爱也是如此，这种相爱不仅仅是流于形式上，就像上文中谈到“在民宅中办婚礼”的事情，虽然有相爱的行为，但是这样的相爱并不够完全，虽然可以说“教会有承担，我们有管你”，但这样的爱心却显出一种形式化，而没有真实的花费心思和代价。

当然并不是说，用奢华来证明爱心，乃是在比较中让人感觉到平衡，或许这就是教会领袖应该做的事情。

现实中，我们看见有才华的弟兄会用苹果12手机，而没有才华的弟兄只能用他人淘汰下来的旧手机。我说这话，并不是基督徒比较吃完用度，正如保罗说“我已将万事当做粪土”，诚然，对于一个基督徒也理当如此，不在意外在的事物。然而，从具体的事情看，这样现象的存在，将是教会中的一个漏洞和损失。

人为什么会偏心待人，其原因乃是因为罪。因为罪在人的心中，所以就会爱自己所爱的、恨自己所恨的，当然这也需要我们认罪。其实在教会中我们更需要学习这样的功课，像耶稣接纳我们一样，接纳每一位不同的弟兄姐妹。就像神爱世人一样，祂的爱并不会偏心、也不会有假冒，祂用同样舍命的爱爱着我们，在生活中祂又以不同的形式引导着每一位圣徒前行。

这正是我们要学习的事情，用纯正之心对待每一位弟兄姐妹，用适合弟兄姐妹的方式爱他们，这样真实的彼此相爱才能践行。其实，当什么时候偏心出现的时候，分裂和争竞也随之就会出现。

正如以撒夫妇偏心对待两个儿子，产生的现象就是两个儿子相互争竞。在今天的教会中也是如此，如果领袖偏心待人，必然导致弟兄姐妹之间相互嫉妒、争竞，会从而让教会内部充满不和与怨言。也许从人性的角度看，会认为偏心待人会带来好处，但是从属灵的角度看，却是深远的损失。

雅各说：“经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”切愿我们在真实中彼此相爱，没有假冒与偏见。